ANIDJAR MJPN · ANGR

أنيدجار (جذر MJPN: ANGR) لقبٌ يهودي مغربي ذو أصول سفاردية، يتمركز بصورة لافتة في شمال المغرب، ولا سيما في مدينة طنجة. تُسجّل قاعدة بيانات مقابر اليهود المغاربة 93 دفنًا تحمل هذا اللقب أو أحد متغيراته (Ouaknine, 2026)، فيما تُضيف سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي 214 سجلًا طلابيًا (Israel Genealogy Research Association, 2026). يكشف توزيع هذا اللقب جغرافيًا وديموغرافيًا عن مجتمع يهودي متجذّر في المدن الساحلية الشمالية، مع حضور ثانوي على الساحل الأطلسي. وقد وردت أشكال مماثلة للاسم في سياقات سفاردية أوسع تمتد من شبه الجزيرة الإيبيرية إلى البرازيل والأراضي العثمانية، وإن كان ذلك لا يعني بالضرورة وجود صلة نسبية مباشرة بالأسر المغربية الحاملة لهذا اللقب.

لا يُقدّم بيدر (Beider, 2017) اشتقاقًا مستقلًا لمتغير «أنيدجار» بوصفه مدخلًا قائمًا بذاته، بل يُدرجه ضمن مجموعة الجذر الرئيسي «نجّار» (Nadjar)، مما يُشير إلى أن البادئة «أن-» ليست سوى تحوير صوتي أو مورفولوجي للجذر الأصلي. غير أن بيدر لا يُفصّل الاشتقاق الدلالي لهذا الجذر في الصفحات المُشار إليها (Beider, 2017).

يرتبط الجذر «نجّار» في أصله العربي بمهنة النجارة، أي صناعة الأخشاب وتشكيلها، وهو اسم مهني شائع في الثقافتين العربية والأمازيغية على حدٍّ سواء. وقد انتقل هذا الاسم إلى اليهود المغاربة عبر مسارات التسمية المهنية المعتادة في المجتمعات الوسيطة. ولا تتوفر في السياق المتاح بيانات من لاريدو (Laredo, 1978) تتعلق تحديدًا بهذا اللقب، مما يجعل الاشتقاق الكامل رهينًا بما أورده بيدر وحده.

يُثبت فهرس هاري شتاين للأسماء السفاردية أن صيغًا متعددة من هذا الجذر، من بينها «أنيدجار» و«أنيجار» و«أناجار» و«بن أنيدجار»، وردت في مصادر متنوعة تشمل مجلة «إيتسي» الفرنسية، وكتاب «سانغري خوديا» الإسباني الذي يرصد أسماء يهودية مسجّلة لدى محاكم التفتيش، فضلًا عن قاموس الأسماء السفاردية البرازيلي، وكتاب «تاريخ يهود أراغون» الذي يُوثّق أسماء من الفترة الممتدة بين 1213 و1327م. بيد أن هذه الشواهد تُثبت انتشار الجذر في العالم السفاردي الأوسع، ولا تُشكّل دليلًا على انحدار الأسر المغربية الحاملة لهذا اللقب من تلك الجماعات تحديدًا.

تتصدر مقابر طنجة المشهدَ الجغرافي لهذا اللقب تصدرًا واضحًا؛ إذ تضم مقبرة طنجة - طريق الرباط وحدها 49 دفنًا، أي ما يعادل 52.7% من مجموع السجلات، فيما تُسجّل مقبرة طنجة - طريق أصيلة 16 دفنًا إضافيًا بنسبة 17.2%. ويأتي بعد ذلك حضور ملموس في الدار البيضاء - بن مسيك بـ15 دفنًا (16.1%)، ثم تطوان بـ6 دفنات (6.5%)، والرباط بـ4 دفنات موزعة بين مقبرتيها القديمة والجديدة، ولاراش بـ3 دفنات (Ouaknine, 2026). ويُجسّد هذا التوزيع هيمنةَ الشمال المغربي بنسبة 73.1% من مجموع الدفنات، في مقابل 20.4% للساحل الأطلسي و6.5% لمناطق أخرى (Ouaknine, 2026).

تكشف التوزيعات الجغرافية الخاصة بكل متغير عن تمايزات دقيقة: يتمركز الشكل الرئيسي ANIDJAR في مقبرة طنجة - طريق الرباط بنسبة 57.0%، بينما يتركز ANIJAR في تطوان بنسبة 75.0%، ويرتبط ANEJAR بمقبرة لاراش القديمة بنسبة 100%، فيما يُشير ANIOJAR إلى الرباط - المقبرة الجديدة بنسبة 100% (Ouaknine, 2026). يُلمح هذا التباين إلى أن المتغيرات الإملائية المختلفة ربما نشأت في مجتمعات متمايزة جغرافيًا، أو أنها تعكس تباينات في التدوين الكتابي بين المدن.

تُعزّز سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي الصورةَ الجغرافية ذاتها وتُرسّخها؛ إذ تُشير إلى أن 184 طالبًا من أصل 214 (86.0%) التحقوا بمدارس طنجة، في حين درس 25 طالبًا (11.7%) في لاراش، و4 طلاب (1.9%) في الدار البيضاء، وطالب واحد (0.5%) في فاس، وذلك خلال الفترة الممتدة من 1929 إلى 1960م (Israel Genealogy Research Association, 2026). يتطابق هذا التوزيع المدرسي تطابقًا لافتًا مع توزيع المقابر، مما يُرسّخ طنجة بوصفها المركز الديموغرافي الأول لهذه الأسرة. ويُلاحَظ أن لاراش تحتل المرتبة الثانية في كلا المصدرين، وإن كانت نسبتها في السجلات المدرسية (11.7%) أعلى مما تُظهره سجلات المقابر (3.3%)، مما قد يُشير إلى هجرة لاحقة من لاراش نحو مدن أخرى. أما الدار البيضاء، فتبدو أكثر بروزًا في سجلات المقابر (16.1%) مقارنةً بسجلات المدارس (1.9%)، وهو ما قد يعكس موجات هجرة داخلية نحو الساحل الأطلسي في مراحل متأخرة. ومن الناحية الاجتماعية، تُشير بيانات مهن الآباء المسجّلة في ملفات الحلف إلى أن التجارة والتمثيل التجاري والوظائف المأجورة كانت من أبرز الأنشطة المهنية لهذه الأسرة (Israel Genealogy Research Association, 2026).

تُسجّل قاعدة بيانات مقابر اليهود المغاربة اسمَي حاخامَين بارزَين من حاملي هذا اللقب. الأول هو الحاخام إسحاق أنيدجار (יצחק אנידז'ר)، المدفون في مقبرة الدار البيضاء - بن مسيك، والذي يُمثّل شاهدًا على الحضور الديني لهذه الأسرة في الساحل الأطلسي. والثاني هو الحاخام هليل أنيدجار (הלל אנידז'ר)، المدفون في مقبرة طنجة - طريق الرباط، مما يعكس الثقل الديني والروحي للأسرة في مدينة طنجة تحديدًا (Ouaknine, 2026). يُشير وجود حاخامَين من هذه الأسرة في مدينتين مختلفتين إلى أن آل أنيدجار لم يكونوا مجرد أسرة تجارية، بل أسهموا في الحياة الدينية لمجتمعاتهم.

لا تتوفر في السياق المتاح بيانات تفصيلية من لاريدو (Laredo, 1978) تتعلق بحاملي هذا اللقب بعينهم، مما يجعل الحاخامَين المذكورَين أعلاه المصدرَ الرئيسي للمعلومات البيوغرافية المتاحة. ويُلاحَظ أن اللقب المركّب ANIDJAR BENARROCH، المُسجَّل في مقبرة طنجة - طريق أصيلة (Ouaknine, 2026)، يُشير إلى ممارسة ربط الألقاب العائلية التي كانت شائعة في الأوساط اليهودية المغربية، وقد تعكس زيجات بين أسرتَي أنيدجار وبناروش.

تُثبت شواهد فهرس شتاين أن اسم «أنيدجار» ورد في سياقات سفاردية متعددة عبر القرون، من بينها قوائم أسماء مرتبطة بمحاكم التفتيش الإسبانية، وسجلات مهاجرين إلى البرازيل، وأسماء مُوثَّقة في مملكة أراغون خلال الفترة 1213–1327م. غير أن هذه الشواهد تُثبت انتشار الجذر في الفضاء السفاردي الأوسع، ولا يمكن الاستناد إليها للادعاء بوجود صلة نسبية مباشرة بين تلك الأسر والأسر المغربية الحاملة للقب ذاته.

يُدرج بيدر (Beider, 2017) متغير «أنيدجار» ضمن مجموعة الجذر الرئيسي «نجّار»، مُشيرًا إلى أن البادئة «أن-» تحوير صوتي أو مورفولوجي، دون أن يُقدّم اشتقاقًا دلاليًا مفصّلًا في الصفحات المُشار إليها. في المقابل، لا تتوفر في السياق المتاح بيانات من لاريدو (Laredo, 1978) تتعلق تحديدًا بهذا اللقب أو حامليه، مما يجعل مساهمة بيدر المرجعَ الاشتقاقي الوحيد المتاح. ويتميز بيدر بتركيزه على التوزيع الجغرافي للمتغيرات الإملائية وأنماطها الإقليمية، وهو ما تُؤكده بيانات قاعدة يهاسرا (Ouaknine, 2026) بصورة جلية في حالة هذا اللقب.

تدعو قاعدة بيانات يهاسرا الباحثين في علم الأنساب والتراث إلى استكشاف سجلات أنيدجار وما يتصل بها من متغيرات إملائية، مع مراعاة أن التباين في التدوين الكتابي بين المدن والحقب الزمنية قد يُخفي صلات عائلية غير مباشرة. كما يُنصح بمقاطعة هذه البيانات مع سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي المتاحة عبر قاعدة بيانات جمعية أبحاث الأنساب الإسرائيلية، للحصول على صورة ديموغرافية أكثر اكتمالًا.