BENATAR MJPN · ATR

El apellido Benatar, cuya raíz onomástica en el índice MJPN es ATR, es uno de los apellidos judeomarroquíes de mayor difusión geográfica dentro del corpus sefardí norteafricano. La base de datos Yahasra registra 223 sepulturas bajo esta raíz, distribuidas en cementerios de todo Marruecos, desde Tánger en el norte hasta Agadir en el sur (Ouaknine, 2026). El apellido aparece en una notable variedad de grafías latinas y hebreas, lo que refleja siglos de adaptación oral y escrita a distintos entornos lingüísticos: árabe, bereber, español, francés y portugués. Su presencia en el mundo sefardí se extiende más allá de Marruecos, con atestaciones documentadas en la diáspora ibérica, el Imperio otomano y comunidades de Europa occidental, aunque esas ramas no deben confundirse con las familias marroquíes (Beider, 2017).

El apellido Benatar y todas sus variantes gráficas (BENATTAR, ATTAR, BEN ATTAR, ABENATTAR, entre otras) se agrupan bajo la entrada lexicográfica Attar en el diccionario de Beider (Beider, 2017, pp. 304–305). Beider registra un extenso abanico de variantes: Abe Attar, Abenatar, Abenattar, Athar, Attar, Attard, Atthar, Ben Atar, Ben Athar, Ben Attar, Ben Attard, Ben Hattar, Benatal, Benatar, Benathar, Benattal, Benattar, Benhatar y Benhattar, todas derivadas de la misma raíz semítica (Beider, 2017). Lamentablemente, el contexto disponible no incluye la glosa etimológica detallada de Beider para esta entrada, por lo que no es posible reproducir aquí su interpretación precisa del significado.

La raíz árabe 'attar (عطّار) designa al comerciante de especias, perfumes o drogas aromáticas, un oficio bien documentado en los zocos del Magreb y de al-Ándalus. Este significado ocupacional es coherente con la presencia del apellido en comunidades judías dedicadas al comercio de productos de botica y especiería, aunque la confirmación etimológica explícita a partir de las fuentes disponibles en este contexto procede únicamente de Beider (2017). El índice sefardí de Harry Stein recoge doce grafías distintas para esta raíz, entre ellas Ibn Atar, Ibn Attar, Atar, Benetri y Eiuatar, lo que evidencia la antigüedad y la dispersión del apellido en el mundo sefardí antes de la expulsión de 1492 y durante los siglos posteriores de diáspora.

El prefijo Ben- (hijo de) que aparece en las formas BEN ATTAR y BENATAR es un elemento de filiación semítico de uso habitual en la onomástica judeomarroquí. La variante ABENATTAR, con el prefijo Aben-, es la forma hispanoportuguesa equivalente, característica de familias cuya tradición escrita pasó por la Península Ibérica o por comunidades de rito español (Beider, 2017). La coexistencia de formas con y sin prefijo de filiación, así como la variante simple ATTAR sin ningún prefijo, sugiere que el apellido experimentó distintos procesos de adaptación según el entorno lingüístico y el período histórico de cada comunidad.

Los registros de cementerios muestran que la raíz ATR se halla presente en todas las grandes regiones de Marruecos. La costa atlántica concentra el mayor número de sepulturas, con 89 registros que representan el 39,9 % del total; le siguen la categoría «Otros» (que incluye Fez, Tetuán y Salé) con 75 registros (33,6 %), el sur y el Atlas con 33 (14,8 %) y el norte con 24 (10,8 %) (Ouaknine, 2026). Los cementerios con mayor presencia individual son el de Fez con 44 sepulturas (19,7 %), el de Casablanca Ben M'Sik con 35 (15,7 %), el de Marrakech con 26 (11,7 %), el de Tánger-Route de Rabat y el de Rabat-Ancien cimetière con 23 cada uno (10,3 % respectivamente), y el de Essaouira-Mogador con 22 (9,9 %) (Ouaknine, 2026).

Las distintas grafías del apellido presentan firmas geográficas claramente diferenciadas. La forma ABENATTAR muestra la concentración más marcada: el 90,0 % de sus registros se localiza en Fez, lo que la convierte en un marcador casi exclusivo de esa ciudad (Ouaknine, 2026). BEN ATTAR también se orienta hacia Fez, donde se ubica el 42,1 % de sus sepulturas (Ouaknine, 2026). Por su parte, ATTAR concentra el 28,3 % de sus registros en Fez, mientras que BENATTAR apunta hacia Essaouira-Mogador con el 29,8 % (Ouaknine, 2026). La grafía BENATAR, la más frecuente con 81 registros (36,3 % del total), muestra su mayor concentración en Tánger-Route de Rabat con el 28,4 %, lo que sugiere una presencia norteña más característica de esta forma (Ouaknine, 2026). La variante compuesta BENATAR LEVY aparece únicamente en Melilla (Ouaknine, 2026).

Los registros de la Alliance Israélite Universelle añaden una perspectiva complementaria sobre la distribución familiar. Se conservan 258 fichas de alumnos correspondientes al período 1914–1965, con años de nacimiento entre 1908 y 1960 (Israel Genealogy Research Association, 2026). Las ciudades con mayor número de matriculaciones son Marrakech con 54 alumnos (20,9 %), El Jadida-Mazagan con 47 (18,2 %), Essaouira-Mogador con 37 (14,3 %), Casablanca con 33 (12,8 %), Fez con 30 (11,6 %), Tánger con 28 (10,9 %), Meknès con 11 (4,3 %) y Sefrou con 10 (3,9 %) (Israel Genealogy Research Association, 2026). La comparación entre ambas fuentes revela una notable concordancia en las ciudades principales: Fez, Marrakech, Essaouira-Mogador, Casablanca y Tánger aparecen con fuerza en los dos corpus. Sin embargo, los registros de la AIU destacan El Jadida-Mazagan como segundo núcleo de escolarización, una ciudad que no figura entre los cementerios con mayor representación, lo que podría indicar una comunidad activa en el siglo XX que no dejó un rastro funerario proporcional en los datos disponibles. Sefrou y Meknès, por su parte, aparecen únicamente en los registros escolares, revelando presencias familiares que los cementerios no recogen de forma significativa (Israel Genealogy Research Association, 2026). En cuanto a las ocupaciones paternas declaradas en los expedientes de la AIU, los oficios registrados son escasos pero ilustrativos: mercero, empleado, desempleado y porteador, lo que apunta a un perfil socioeconómico diverso dentro de la clase trabajadora urbana (Israel Genealogy Research Association, 2026).

La base de datos Yahasra identifica un número excepcionalmente elevado de rabinos sepultados bajo la raíz ATR, lo que convierte a esta familia en una de las más representadas en el clero judeomarroquí. En Fez, el cementerio registra a yehouda benattar (יהודה באן אתתאר), chem-tov abenattar (אמטו עבן עטר), raphael abenattar (רפאל עבן עטר), yaacov abenattar (יעקב עבן עטר), yehouda abenattar (יהודה עבן עטר) y elyahou attar (אליהו עטר), todos ellos con la distinción rabínica, junto con Abraham Ben Attar (אברהם בן עטר), Yaakov Ben Attar (יעקב בן עטר), Rafael David Ben Attar (רפאל דוד בן עטר), Shem Tov Ben Attar (שם טוב בן עטר), Messod Ben Attar (מסעוד בן עטר), Yehuda Ben Attar (יהודה בן עטר) y Mordekhay Ben Attar (מרדכיי בן עטר), este último enterrado en Marrakech (Ouaknine, 2026). La concentración de figuras rabínicas en Fez es coherente con el peso de esa ciudad como centro intelectual y religioso del judaísmo marroquí durante siglos.

En Salé, los registros funerarios consignan a Haim Ben Attar (חיים בן עטר) y a CHAIM BEN ATTAR (חיים בן עטר), que parecen corresponder a la misma persona o a dos individuos homónimos, así como a Moshe ben Haim (the old) Ben Attar (משה בן עטר) y a Shem Tov (ha-Naguid) Ben Attar (שם טוב בן עטר), cuyo título honorífico de Naguid indica una posición de liderazgo comunitario, y a Haim (the old) Ben Attar (חיים בן עטר) (Ouaknine, 2026). La presencia de varios rabinos en Salé subraya la importancia de esa ciudad como núcleo de la vida judía en la región del Garb.

En Marrakech, además del ya mencionado Mordekhay Ben Attar, los registros identifican a David Ben Attar (דוד בן עטר) y a Moshe Ben Attar (משה בן עטר), así como a shimon attar (שמעון עטר), todos con la distinción de rabino (Ouaknine, 2026). En Essaouira-Mogador, ciudad que muestra una fuerte presencia de la variante BENATTAR, figuran david benattar (דוד בן עטר), avraham benattar (אברהם באן אתתאר) y Abraham Ben Attar (אברהם בן עטר), los tres identificados como rabinos en los registros funerarios (Ouaknine, 2026). Finalmente, en Casablanca Ben M'Sik se registra a abraham benattar (אברהם בן עטאר) con la misma distinción (Ouaknine, 2026). Los registros incluyen asimismo a Oved Ben Attar (בן עטר) y a Shlomo Ben Attar (שלמה בן עטר), cuya localización de entierro no figura en los datos disponibles (Ouaknine, 2026).

El índice sefardí de Harry Stein documenta portadores del apellido Benatar en contextos muy alejados de Marruecos: listas de novias y novios de Esmirna entre 1883 y 1933, registros de la congregación española y portuguesa de Bevis Marks en Londres, y el cementerio de Bethahaim Velho, entre otros. Estas atestaciones demuestran que la raíz ATR existía en distintas ramas de la diáspora sefardí, pero no permiten establecer vínculos genealógicos directos con las familias marroquíes documentadas en Yahasra.

Beider (2017) aporta el inventario más sistemático de variantes gráficas de la raíz ATR, reuniendo bajo la entrada Attar un total de diecinueve formas distintas que van desde la simple ATTAR hasta las formas compuestas con prefijos de filiación semíticos e hispanoportugueses. Su enfoque es fundamentalmente tipológico y regional, lo que permite al investigador identificar qué grafía es característica de qué entorno lingüístico o geográfico. Laredo (1978) no figura en el contexto disponible con información biográfica específica sobre portadores de este apellido, por lo que su contribución no puede detallarse en este artículo sin riesgo de introducir datos no verificados.

Lo que ambas tradiciones de investigación confirman de manera convergente es la antigüedad y la amplitud geográfica de la raíz ATR en el mundo judío mediterráneo: Beider la documenta en el Magreb, Gibraltar y Malta, mientras que el índice de Stein la rastrea en la Península Ibérica, el Imperio otomano y las comunidades de rito español en Europa occidental. La base de datos Yahasra (Ouaknine, 2026) añade la dimensión cuantitativa y la resolución geográfica interna dentro de Marruecos, permitiendo observar cómo cada variante gráfica se asocia a una ciudad o región concreta.

Los investigadores interesados en la familia Benatar-Attar pueden explorar los registros de cementerios y los expedientes escolares de la AIU a través de Yahasra.org y de la base de datos de la Israel Genealogy Research Association. Conviene tener presente que la variabilidad en la transliteración del árabe y del hebreo al francés, al español y al inglés a lo largo de los siglos XIX y XX puede hacer que registros de una misma familia aparezcan bajo grafías muy distintas; la búsqueda por raíz MJPN (ATR) es, por ello, más fiable que la búsqueda por una sola grafía latina.