LASRY MJPN · LSR

لقب لاسري (LASRY)، المسجَّل في قواعد البيانات الأنثروبونيمية بجذر MJPN: LSR، هو لقب عائلي يهودي مغربي موثَّق في سجلات المقابر والمدارس والوثائق الإسبانية السفاردية. تُسجِّل قاعدة بيانات ياهسرا 136 دفناً بهذا اللقب وتنويعاته (Ouaknine, 2026)، فيما تُضيف سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي 117 سجلاً طلابياً إضافياً (Israel Genealogy Research Association, 2026). يتوزَّع حاملو اللقب على مناطق جغرافية متعددة من المغرب، مع حضور في الشتات السفاردي الأوسع، مما يجعله نموذجاً دالاً على حركة الأسر اليهودية المغربية بين الجنوب والساحل والشمال.

لا يُقدِّم بيدر (Beider, 2017) في صفحتَي 304-305 اشتقاقاً لغوياً تفصيلياً للقب، إذ يُدرجه تحت الرأس El Asri مع الصيغة المتغيِّرة Lasry دون تحديد نوع الاشتقاق أو المصدر الجغرافي. وفي غياب تحليل لغوي صريح من بيدر، يتعذَّر الجزم بتفسيره من هذا المصدر وحده. ولا يُتيح السياق المتاح نصاً من لاريدو (Laredo, 1978) يتناول اشتقاق هذا اللقب تحديداً، مما يستوجب التحفُّظ عن إسناد أي تفسير إليه دون سند نصي مباشر.

تُظهر سجلات المقابر أن الساحل الأطلسي يستأثر بالنصيب الأكبر من الدفنات، إذ يبلغ 71 دفناً أي ما يعادل 52.2% من الإجمالي (Ouaknine, 2026). وتتصدَّر مقبرة بن مسيك بالدار البيضاء بـ 48 دفناً (35.3%)، تليها مقبرة طنجة - طريق الرباط بـ 22 دفناً (16.2%)، ثم مقبرة الرباط القديمة بـ 18 دفناً (13.2%)، ومليلية بـ 16 دفناً (11.8%)، ومراكش بـ 14 دفناً (10.3%) (Ouaknine, 2026). أما الصيغة الغالبة LASRY فتتركَّز في الدار البيضاء بنسبة 39.3%، في حين تتمركز صيغة ELASRY في فاس بنسبة 100%، وتنفرد صيغتا ELBAZ LASRY وLEVY LASRY بالتمركز الكامل في مليلية (Ouaknine, 2026)، مما يُشير إلى أن الصيغ المركَّبة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بمجتمعات بعينها.

تنكشف صورة جغرافية مختلفة ومكمِّلة من خلال سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي التي تمتد من 1917 إلى 1963. تتصدَّر مراكش قائمة مدن التمدرس بـ 42 طالباً (35.9%)، تليها الدار البيضاء بـ 18 طالباً (15.4%)، ثم الصويرة - موغادور بـ 13 طالباً (11.1%)، وأرفود - قصر السوق بـ 12 طالباً (10.3%) (Israel Genealogy Research Association, 2026). ويُلفت الانتباه حضور الأسرة في إنزكان وريش ورسَّاني، وهي مدن جنوبية وأطلسية لا تظهر بوضوح في سجلات المقابر، مما يُرجِّح أن هذه المجتمعات الجنوبية كانت أكثر حيوية مما تعكسه بيانات الدفن وحدها (Israel Genealogy Research Association, 2026). ويتقاطع المصدران في تأكيد أهمية مراكش والدار البيضاء، غير أن سجلات الحلف تُبرز ثقلاً جنوبياً لا تُجسِّده المقابر بالقدر ذاته.

على الصعيد الاجتماعي، تُشير المهن المُسجَّلة لآباء الطلاب إلى تنوُّع اقتصادي محدود في العيِّنة المتاحة، إذ تشمل: سمسار بيض، وتاجر، وصرَّاف، وبائع أقمشة (Israel Genealogy Research Association, 2026)، مما يُلمِّح إلى انخراط الأسرة في التجارة الصغيرة والمتوسطة.

تُسجِّل قاعدة بيانات ياهسرا عشرة حاخامات مدفونين يحملون لقب لاسري، مما يُعدُّ مؤشراً استثنائياً على الثقل الديني لهذه الأسرة. في مقبرة بن مسيك بالدار البيضاء وحدها، دُفن ستة حاخامات: سليمان لاسري (שלמה ללסרי)، وشموئيل لاسري (שמואל לעסרי)، وموسى لاسري (משה ליסרי)، وإسحاق لاسري (יצחק לאסרי)، وشمعون لاسري (שמעון לאסרי)، وشالوم لاسري (שלום לסרי) (Ouaknine, 2026). ويُجسِّد هذا التجمُّع الحاخامي في مقبرة واحدة شهادةً على دور الأسرة في الحياة الدينية لمجتمع الدار البيضاء اليهودي.

في مراكش، يُسجَّل ثلاثة حاخامات آخرون: حاييم لاسري (חיים לסרי)، وشاؤول ماكس لاسري (שאול לסרי)، وأبراهام لاسري (אברהם לעסרי) (Ouaknine, 2026)، مما يُؤكِّد أن مراكش كانت مركزاً دينياً ثانياً للأسرة، يتوافق مع تصدُّرها في سجلات التمدرس. أما في أغادير، فيُدفن الحاخام نسيم لاسري (נסים לעסרי) (Ouaknine, 2026)، شاهداً على امتداد الأسرة نحو الجنوب المغربي.

على صعيد الشتات السفاردي الأوسع، يُوثِّق فهرس هاري شتاين السفاردي للأسماء تسجيلَ لقب Lasry في مصادر متعددة، منها: قائمة أسماء يهودية أعدَّها بيري بونين استناداً إلى سجلات محاكم التفتيش الإسبانية، وكتاب "الأنساب العبرية" لخوسيه ماريا أبيكاسيس المتعلق بالسفارديم في البرتغال وجبل طارق، وقاموس الأسماء السفاردية للمهاجرين إلى البرازيل. غير أنه تجدر الإشارة بوضوح إلى أن هذه الشهادات تُثبت وجود اللقب في الفضاء السفاردي الواسع، ولا تُشكِّل دليلاً على انتساب هؤلاء الحاملين إلى الأسرة المغربية ذاتها أو اشتراكهم في نسب مشترك معها.

يُقدِّم بيدر (Beider, 2017) إطاراً تصنيفياً للصيغ المتغيِّرة للقب، إذ يُدرج Lasry تحت الرأس El Asri، إلا أنه لا يُوفِّر في السياق المتاح تحليلاً اشتقاقياً مفصَّلاً. في المقابل، لا يُتيح السياق المتاح نصوصاً من لاريدو (Laredo, 1978) تتناول هذا اللقب بالتحليل البيوغرافي أو الاشتقاقي، مما يجعل قاعدة بيانات ياهسرا (Ouaknine, 2026) المصدرَ الأغنى معلوماتياً في هذه الحالة، لا سيما فيما يخص توزيع الدفنات وتحديد الحاخامات وتوزيع الصيغ الجغرافية.

تدعو قاعدة بيانات ياهسرا الباحثين في الأنساب وتاريخ الجاليات اليهودية المغربية إلى استكشاف سجلات لقب لاسري وتنويعاته المتعددة. وينبغي مراعاة أن التباين في الكتابة اللاتينية للأسماء العبرية والعربية قد يُخفي سجلات إضافية تحت صيغ مختلفة، كما أن غياب بعض المدن من سجلات المقابر لا يعني بالضرورة غياب الأسرة عنها، بل قد يعكس فجوات في التوثيق.