PERES MJPN · PRS

بيريز (PRS) لقبٌ يهودي مغربي ذو أصول إيبيرية، يُكتب في السجلات المغربية بصيغ متعددة أبرزها PEREZ وPERES. تُسجّل قاعدة بيانات المقابر 311 دفنًا (Ouaknine, 2026)، فيما تُضيف سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي 800 سجل طالب (Israel Genealogy Research Association, 2026)، مما يجعل هذا اللقب من الألقاب الأكثر انتشارًا في الجاليات اليهودية المغربية على الساحل الأطلسي. وقد حمل هذا اللقب عددٌ كبير من الحاخامات الموثَّقين في مقابر الدار البيضاء ومراكش وأغادير وبومالن دادس، مما يدل على حضور ديني وعلمي بارز لهذه الأسرة.

لا يُورد بيدر (Beider, 2017) اشتقاقًا لغويًا صريحًا للقب Peres في معجمه المخصص لألقاب يهود المغرب وجبل طارق ومالطا، غير أنه يُثبت اللقب تحت جذر PRS ويُدرج جملةً من الصيغ المتوازية، منها: Beres وBires وBirez وBirs وBirz وPeres وPeretz وPerez وPerse، وهو ما يُشير إلى تنوع نطقي واسع عبر الجاليات السفاردية (Beider, 2017). كما يربط المعجمُ اللقبَ بصيغتين عبريتين هما פירס وפרץ، وهو ما يُلمح إلى احتمال اشتقاقه من الاسم التوراتي "פֶּרֶץ" (فيرتس)، أي الشخص الذي يشق طريقه أو يفتح ثغرة، وهو اسم ابن يهوذا في سفر التكوين (Beider, 2017).

لا يتضمن السياق المتاح نصًا صريحًا من لاريدو (Laredo, 1978) يتعلق باشتقاق هذا اللقب تحديدًا، لذا يتعذر عرض موقفه المقارن في هذه المسألة دون الوقوع في الاختراع. ويبقى الاشتقاق العبري التوراتي هو الأكثر ترجيحًا في ضوء المصادر المتاحة.

أما على الصعيد السفاردي الأوسع، فيُثبت فهرس هاري شتاين للألقاب السفاردية وجود اللقب في طيف جغرافي واسع يشمل إيبيريا وأمستردام والبرازيل والأراضي العثمانية، وقد وُثِّق في سجلات الختان لكنيسة بيفيس ماركس في لندن (1715-1775)، وفي السجلات المدنية لأمستردام، وفي مصادر تتعلق بمحاكم التفتيش في البرازيل. غير أن هذه الشهادات تُثبت انتشار اللقب في الفضاء السفاردي عمومًا، ولا تُثبت بالضرورة صلةَ نسب مباشرة بين حامليه المغاربة وسائر الجاليات السفاردية.

تتمركز سجلات الدفن المتعلقة بلقب بيريز بصورة واضحة على الساحل الأطلسي المغربي، إذ تُمثّل هذه المنطقة 231 دفنًا من أصل 311، أي ما يعادل 74.3% من الإجمالي (Ouaknine, 2026). وتحتل مقبرة بن مسيك في الدار البيضاء المرتبةَ الأولى بفارق كبير، بواقع 185 دفنًا تُمثّل 59.5% من المجموع الكلي، تليها مراكش بـ 41 دفنًا (13.2%)، ثم الرباط - المقبرة القديمة بـ 19 دفنًا (6.1%)، وطنجة بـ 14 دفنًا (4.5%)، والصويرة - موغادور بـ 13 دفنًا (4.2%) (Ouaknine, 2026). أما الصيغة الإملائية PEREZ فتتركز في بن مسيك بنسبة 60.1%، في حين تُسجّل صيغة PERES تركّزًا أعلى في المقبرة ذاتها بنسبة 77.8%، وتنفرد صيغة CHOCRON PEREZ بالتمركز الكامل في مليلية (100%) (Ouaknine, 2026).

تُكمّل سجلات مدارس الحلف الإسرائيلي العالمي هذه الصورة الجغرافية وتُثريها. فمن بين 800 سجل طالب مُسجَّل بين عامَي 1919 و1963، تتصدر الدار البيضاء القائمةَ بـ 349 طالبًا (43.6%)، تليها مراكش بـ 146 طالبًا (18.2%)، ثم طنجة بـ 93 طالبًا (11.6%)، والجديدة - مازاغان بـ 58 طالبًا (7.2%) (Israel Genealogy Research Association, 2026). ويتسق هذا التوزيع إلى حد بعيد مع توزيع المقابر، مما يُرسّخ صورة أسرة ذات حضور رئيسي في الدار البيضاء ومراكش وطنجة. بيد أن سجلات الحلف تكشف عن حضور ملحوظ في الجديدة - مازاغان (7.2%) والصويرة (4.2%) ودمنات (3.1%) وإيمينتانوت (2.8%)، وهي مجتمعات لا تظهر بوضوح في سجلات المقابر، مما يُشير إلى أن هذه الأسر ربما هاجرت أو تشتّتت قبل أن تُترك لها سجلات دفن موثَّقة (Israel Genealogy Research Association, 2026).

من الناحية الاجتماعية، تُشير المهن المُسجَّلة لآباء الطلاب إلى تنوع اقتصادي متواضع، إذ تتوزع بين التجارة والوظيفة والحرف اليدوية كالدهان والحداد (Israel Genealogy Research Association, 2026)، وهو ما يعكس انتماء هذه الأسر إلى الطبقة الوسطى الحضرية الدنيا في الجاليات اليهودية المغربية.

تكشف سجلات المقابر عن عدد لافت من الحاخامات الذين حملوا لقب بيريز، مما يُشير إلى مكانة دينية وعلمية راسخة لهذه الأسرة. ففي مقبرة بن مسيك بالدار البيضاء وحدها، يُوثّق الأرشيف وجود اثني عشر حاخامًا، هم: مسعود פרץ، وسليمان שלמה פרץ، ويهودا יהודה פרץ، ويحيى יחיא פירץ، ويوسف יוסף פרץ، وداود דוד פרץ، وحبيب חביב פרץ، وموشيه משה פרץ، وموسى משה פרץ، وهارون אהרון פרץ، وذلك وفق ما تُثبته قاعدة بيانات المقابر (Ouaknine, 2026).

وفي مراكش، تُسجّل المقبرة أربعة حاخامات آخرين يحملون اللقب ذاته، هم: داود פרץ، وإبراهيم אברהם פרץ، ومسعود מסעוד פרץ، ويعقوب יעקב פרץ (Ouaknine, 2026). ويُضاف إلى هؤلاء الحاخامُ مسعود MESSOD PERES / מסעוד פרץ المدفون في أغادير، والحاخام يهودا Yehuda Perez / יהודה פרץ المدفون في بومالن دادس بإقليم تنغير، مما يُثبت امتداد الحضور الديني لهذه الأسرة إلى مناطق الجنوب والأطلس (Ouaknine, 2026). وتجدر الإشارة إلى أن السياق المتاح لا يتضمن تفاصيل سيرة ذاتية لهؤلاء الحاخامات من مصادر لاريدو أو غيره، لذا يقتصر التوثيق على ما أثبتته قاعدة بيانات المقابر.

أما على الصعيد السفاردي الأوسع، فيُثبت فهرس هاري شتاين أن اللقب حمله أفراد في مجتمعات متعددة تمتد من إيبيريا إلى أمستردام والبرازيل وإنجلترا، وقد وُثِّق في سجل الختان لكنيسة بيفيس ماركس في لندن بين عامَي 1715 و1775، وفي السجلات المدنية لأمستردام، وفي مصادر تتعلق بمحاكم التفتيش في البرازيل. غير أن هذه الشهادات لا تُثبت صلة نسب مباشرة بين هؤلاء وحاملي اللقب في المغرب، وينبغي التعامل معها باعتبارها دليلًا على انتشار اللقب في الفضاء السفاردي لا على وحدة الأصل.

يُقدّم بيدر (Beider, 2017) إسهامًا أساسيًا في رسم خريطة الصيغ الإملائية والصوتية للقب PRS، إذ يُثبت تسعة متغيرات تمتد من Beres إلى Perez، ويربط اللقب بصيغتين عبريتين هما פירס وפרץ. في المقابل، لا يتضمن السياق المتاح نصًا من لاريدو (Laredo, 1978) يتعلق بهذا اللقب تحديدًا، مما يجعل الاعتماد في هذه المقالة على بيدر وعلى قاعدة بيانات المقابر مصدرًا رئيسيًا للمعلومات الجغرافية والديموغرافية.

تتقاطع بيانات المقابر مع سجلات الحلف في تأكيد الدار البيضاء ومراكش وطنجة بوصفها مراكز رئيسية لهذه الأسرة، وهو توافق يُعزز موثوقية كلا المصدرين. ويُضيف فهرس هاري شتاين بُعدًا مقارنًا يُثبت أن اللقب كان متداولًا في الفضاء السفاردي الأوسع قبل الاستقرار المغربي، دون أن يُثبت صلة نسب مباشرة بين الجاليات المختلفة.

يُدعى الباحثون في علم الأنساب وتراث الجاليات اليهودية المغربية إلى استكشاف سجلات لقب بيريز (PRS) كاملةً عبر قاعدة بيانات Yahasra.org وسجلات الحلف الإسرائيلي العالمي المتاحة عبر IGRA. وتجدر الإشارة إلى أن التباين في الكتابة اللاتينية للقب، بين PEREZ وPERES وصيغ مركّبة أخرى، قد يُؤثّر في نتائج البحث، لذا يُنصح بتجربة صيغ متعددة عند الاستعلام في قواعد البيانات.